धार्मिक स्वतंत्रता और धर्मनिरपेक्ष राज्य: भारतीय दृष्टिकोण
भारत, जिसे अक्सर दुनिया के सबसे बड़े लोकतंत्र के रूप में सराहा जाता है, धर्म और राज्य के बीच एक अनूठा और जटिल संबंध प्रस्तुत करता है। कई पश्चिमी देशों के विपरीत जो अपनी सख्त परिभाषा के अनुसार धर्मनिरपेक्षता का पालन करते हैं, भारत का धर्मनिरपेक्षता के प्रति दृष्टिकोण अलग है, जो इसकी समृद्ध सांस्कृतिक और धार्मिक विविधता को दर्शाता है। जबकि भारत में एक विविध धार्मिक परिदृश्य हो सकता है, इसका संविधान स्पष्ट रूप से एक धर्मनिरपेक्ष राज्य को अनिवार्य करता है, जो धर्म और सरकार के स्पष्ट पृथक्करण को दर्शाता है। लेख का उद्देश्य धर्मनिरपेक्षता के लिए भारत के अनूठे दृष्टिकोण की पेशकश करना है, जबकि यह विश्लेषण करना है कि यह अपने संबंधित समाजों के भीतर धर्म और राज्य की अंतःक्रियाओं की जटिलताओं को कैसे नेविगेट करता है।
भारत की धर्मनिरपेक्षता अपने ऐतिहासिक संदर्भ में निहित है, जहाँ धार्मिक बहुलवाद लंबे समय से राष्ट्र की एक परिभाषित विशेषता रही है। देश में हिंदू, मुस्लिम, ईसाई, सिख, बौद्ध, जैन और कई अन्य सहित कई धार्मिक समुदाय रहते हैं। इस बहुलवाद ने एक अलग तरह की धर्मनिरपेक्षता की आवश्यकता को जन्म दिया है, जो धर्म और राज्य के बीच कठोर पृथक्करण पर जोर नहीं देती है, बल्कि सभी धर्मों के लिए समान सम्मान और व्यवहार का लक्ष्य रखती है। संयुक्त राज्य अमेरिका के विपरीत, जो गैर-स्थापना के सिद्धांत का पालन करता है, भारत में धर्म और राज्य के बीच “अलगाव की दीवार” नहीं है। इसके बजाय, राज्य सभी धर्मों के प्रति तटस्थता और समान व्यवहार का रुख रखता है। धर्मनिरपेक्षता के इस मॉडल की अक्सर प्रशंसा की जाती है क्योंकि यह सार्वजनिक क्षेत्र में सभी धार्मिक समुदायों को शामिल करने की अनुमति देता है, जिससे विविध समूहों के बीच अपनेपन की भावना को बढ़ावा मिलता है। जबकि भारतीय संविधान धर्म की स्वतंत्रता की गारंटी देता है और धार्मिक आधार पर भेदभाव को रोकता है, यह धार्मिक मामलों में एक निश्चित स्तर के राज्य हस्तक्षेप की भी अनुमति देता है। यह कई प्रावधानों में स्पष्ट है जो राज्य को सार्वजनिक व्यवस्था, नैतिकता और स्वास्थ्य के हित में धार्मिक प्रथाओं को विनियमित या प्रतिबंधित करने की अनुमति देते हैं। उदाहरण के लिए, संविधान का अनुच्छेद 25 धर्म को मानने, अभ्यास करने और प्रचार करने की स्वतंत्रता की गारंटी देता है, लेकिन यह राज्य को इन अधिकारों पर प्रतिबंध लगाने की भी अनुमति देता है। इसके अलावा, भारतीय राज्य धार्मिक संस्थानों के प्रशासन में सक्रिय भूमिका निभाता है। धार्मिक बंदोबस्ती, मंदिरों और तीर्थस्थलों को नियंत्रित करने वाले कानूनों में अक्सर राज्य की निगरानी के प्रावधान शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, केरल और तमिलनाडु जैसे कुछ राज्यों में हिंदू मंदिरों का प्रबंधन कानूनों द्वारा विनियमित किया जाता है, जिसके तहत इन धार्मिक संस्थानों की देखरेख के लिए राज्य द्वारा नियुक्त अधिकारियों की आवश्यकता होती है। यह दृष्टिकोण सामाजिक सुधार और लोक कल्याण की आवश्यकता के साथ धार्मिक स्वतंत्रता को संतुलित करने के भारत के प्रयास को दर्शाता है। धर्मनिरपेक्ष भारत में धार्मिक अल्पसंख्यकों द्वारा प्राप्त अधिकारों की तुलना पड़ोसी धर्म-आधारित राज्यों से करने पर, बहुत अंतर सामने आता है। भारत, अपनी चुनौतियों के बावजूद, कानून के तहत धार्मिक स्वतंत्रता और समान व्यवहार की संवैधानिक गारंटी प्रदान करता है। भारत में धार्मिक अल्पसंख्यक, जैसे कि मुस्लिम, ईसाई, सिख और अन्य, को अपने स्वयं के शैक्षणिक संस्थान स्थापित करने और प्रबंधित करने, अपने पूजा स्थलों का प्रशासन करने और अपने धार्मिक रीति-रिवाजों का पालन करने का अधिकार है, हालांकि कुछ राज्य विनियमन के साथ। इसके विपरीत, पाकिस्तान और बांग्लादेश जैसे पड़ोसी देश, जो मुख्य रूप से मुस्लिम हैं और इस्लाम को राज्य धर्म के रूप में पहचानते हैं, अक्सर अल्पसंख्यकों की धार्मिक प्रथाओं पर प्रतिबंध लगाते हैं। उदाहरण के लिए, पाकिस्तान में, हिंदू, ईसाई और अहमदिया जैसे धार्मिक अल्पसंख्यक कानूनी और सामाजिक भेदभाव का सामना करते हैं। पाकिस्तान में ईशनिंदा कानून धार्मिक अल्पसंख्यकों को लक्षित करने के लिए इस्तेमाल किए जाने के लिए कुख्यात हैं, जिसके कारण इस्लामी मान्यताओं का अपमान करने के आरोपी लोगों को मौत सहित गंभीर दंड दिया जाता है। विशेष रूप से अहमदिया को संवैधानिक रूप से गैर-मुस्लिम घोषित किया गया है और उन्हें खुद को मुसलमान कहने या खुले तौर पर अपने धर्म का पालन करने से प्रतिबंधित किया गया है। इसी तरह, बांग्लादेश में, जबकि संविधान ने शुरू में धर्मनिरपेक्षता की घोषणा की, बाद में इस्लाम को राज्य धर्म घोषित किया गया। हालाँकि हिंदुओं और ईसाइयों जैसे धार्मिक अल्पसंख्यकों को कुछ संवैधानिक सुरक्षा प्राप्त है, लेकिन उन्हें अक्सर सामाजिक भेदभाव और हिंसा का सामना करना पड़ता है। उदाहरण के लिए, निहित संपत्ति अधिनियम का उपयोग ऐतिहासिक रूप से हिंदुओं के स्वामित्व वाली संपत्ति को जब्त करने के लिए किया गया है, जिससे समुदाय के आर्थिक हाशिए पर जाने में योगदान मिला है। भारत का मॉडल, हालांकि खामियों से रहित नहीं है, यह सुनिश्चित करने का प्रयास करता है कि सभी धार्मिक समुदायों को राज्य के हस्तक्षेप या पक्षपात के बिना अपने धर्मों का पालन करने की स्वतंत्रता हो। अपने पड़ोसियों के साथ विरोधाभास एक ऐसे क्षेत्र में धर्मनिरपेक्ष राज्य को बनाए रखने की चुनौतियों और जटिलताओं को उजागर करता है जहां धर्म अक्सर राष्ट्रीय पहचान में केंद्रीय भूमिका निभाता है। भारत की न्यायपालिका ने धर्म और राज्य के बीच जटिल संबंधों को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। ऐतिहासिक एसआर बोम्मई बनाम भारत संघ मामले (1994) में, सर्वोच्च न्यायालय ने भारतीय राज्य की धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की पुष्टि करते हुए फैसला सुनाया कि “धर्मनिरपेक्षता संविधान के मूल ढांचे का हिस्सा है “और संसदीय संशोधनों द्वारा इसे बदला नहीं जा सकता। हालाँकि, न्यायपालिका ने भारतीय धर्मनिरपेक्षता की अनूठी प्रकृति को भी मान्यता दी है, जो धर्म को सार्वजनिक क्षेत्र से पूरी तरह से बाहर नहीं करती है। उदाहरण के लिए, धार्मिक प्रथाओं के विनियमन से जुड़े मामलों में, न्यायालय ने धर्म के “आवश्यक” और “गैर-आवश्यक” पहलुओं के बीच अंतर किया है, जिसमें पूर्व को संवैधानिक रूप से संरक्षित किया गया है और बाद वाले को राज्य विनियमन के अधीन किया गया है।
धर्मनिरपेक्षता के प्रति भारत का दृष्टिकोण धार्मिक विविधता का सम्मान करने और एक तटस्थ, गैर-धर्मतंत्रीय राज्य को बनाए रखने के बीच एक नाजुक संतुलन कार्य है। जैसे-जैसे भारत एक लोकतंत्र के रूप में विकसित होता जा रहा है, धर्म और राज्य के बीच उचित संबंध पर बहस जारी रहने की संभावना है। धर्मनिरपेक्षता का भारतीय मॉडल, हालांकि अपूर्ण है, एक लोकतांत्रिक ढांचे के भीतर अपनी विशाल धार्मिक विविधता को प्रबंधित करने के लिए देश की प्रतिबद्धता का प्रमाण है। भारत की धर्मनिरपेक्षता का भविष्य इस बात पर निर्भर करेगा कि यह इन जटिल गतिशीलता को कैसे नेविगेट करता है, यह सुनिश्चित करते हुए कि लोकतंत्र और न्याय के सिद्धांतों को बनाए रखते हुए सभी धर्मों के साथ समान सम्मान से व्यवहार किया जाता है।
